Je compte aujourd'hui vous donner comme exemple d'une réaction physique contre la civilisation de la consommation et comme modèle dans la recherche de l'équilibre le cas du philosophe Mathieu Ricard dont j'ai lu l'ouvrage écrit a deux mains, "le moine et le philosophe" en 1997 il y a 10 ans déjà, ce dernier étant son père Jean François Revel qui avait ici en France une position médiatique enviée avant son décès de l'année dernière.

Le maître mot de Mathieu Ricard et le titre de l'un de ces livres c'est le bonheur qui est une autre façon d'exprimer l'idée d'un équilibre. Il est clair que Ricard est bouddhiste ce que je refuse absolument de devenir, étant donné la valeur que j'attache à la procréation. Par contre le bouddhisme comme le christianisme ou l'Islam peuvent contribuer à réagir contre la civilisation de la consommation.

Il aurait été vraiment dommage de surfer sur les frontières de l'interdit au sujet du développement durable sans relever cette extraordinaire occasion qu'ont eu ces deux hommes le père et le fils d'exprimer ce qui étaient pour eux des frontières de la pensée qu'ils devaient dépasser

J'ai trouvé sur Internet un éloge de l'historien Pierre Nora en l'honneur de son ami Jean François Revel.
« Le redoutable rouleau compresseur de la dialectique revélienne n'a peut-être trouvé sa limite que dans la confrontation avec son fils, Mathieu, qui avait fait, après une thèse de biologie moléculaire sous la direction de François Jacob, le choix du bouddhisme, du Népal et du service auprès du dalaï-lama. C'est ce qui rend si touchant Le Moine et le Philosophe, où l'on sent, chez cet athée radical à l'occidentale, la nostalgie secrète d'une autre forme de sagesse.

»Mais ça ne vous donnera qu'une impression sur l'ensemble des transgressions qui sont a effectuer pour que la sagesse soit mise en oeuvre et l'équilibre atteint. La fable du moine et du philosophe a pour morale de remettre en valeur la philosophie stoïcienne.

Il existe aujourd'hui un observatoire du sport et du développement durable ? Gageons qu'il fera de la question de l'équilibre et de la collaboration avec les bouddhistes une de ses lignes maîtresse avant que ne commencent les jeux olympiques de Pékin qui nous défient de faire se rencontrer la tradition grecque des olympiades avec la tradition bouddhiste des jeux intergenerationels tels qu'on les pratique au Japon.